“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”出自《论语·里仁》，意思是读书人立志追求真理，却又以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻，这种人就不值得与他讨论学问了。此语强调追求理想者不应以简朴生活为耻。时至今日，这一理念仍然历久弥新。
“不以恶衣恶食为耻”是主动摒弃奢华铺张、回归简约适度的理性选择，其核心在于摆脱物质享受的裹挟，守住精神世界的丰盈与纯粹。《易经》里讲：“君子以俭德辟难。”《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮诫子：“静以修身，俭以养德。”在中国人长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种基本德行。
古往今来，无数贤臣廉吏以俭立身、以廉从政，从不以衣食简朴为耻，常以奢靡享乐为羞。唐代魏征将节俭视为关乎国家存亡的大事，多次进谏力倡戒奢崇俭，杜绝劳民伤财，他本人更是居处简陋，生活俭朴；明朝于谦无论职位高低，始终衣着朴素、饮食简单，追求“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。他们将外在的节俭朴素内化为不可动摇的道德律令和政治操守，在宦海生涯中保持气节，最终千古流芳。
简朴生活既是中华民族的传统美德，也是共产党人的价值本色。革命战争年代，方志敏虽然“经手的款项，总在数百万元”，却一生简朴，用行动践行了“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”的质朴理念。新中国成立后，科技工作者长期“以场为家，以苦为荣”，艰苦奋斗、自力更生，最终研制出“两弹一星”。进入新时代，黄文秀放弃大城市的工作机会，主动请缨担任驻村第一书记，住简陋宿舍，走访贫困户，在脱贫攻坚第一线谱写新时代青春之歌。“奢者心常贫，俭者心常富”。他们的生活极其简朴，但精神世界又何其富足。他们将物质上的“低欲望”与精神上的“高追求”结合起来，把简朴生活与崇高信仰统一起来，树立起一座座永不磨灭的精神丰碑。
揆诸当下，绝大多数党员干部能够传承艰苦奋斗的优良传统，但也有少数党员干部崇尚奢靡，在物质诱惑中迷失方向、触碰底线。有的慷公家之慨，超标准接待、违规吃喝；有的盲目攀比，讲排场、重场面，追求享乐奢靡，甚至借公务之机挥霍浪费。享乐奢靡从来不是小事小节，而是腐败滋生的温床。大量案例证明，一旦被物欲裹挟，往往会在诱惑面前败下阵来，逐步突破纪法红线，最终身陷囹圄，既毁了自身前程，更败坏党风政风、损害党群干群关系，教训极为深刻。
静以修身，俭以养德。新时代新征程，广大党员干部应发扬“不以恶衣恶食为耻”的精神，培养健康情趣，崇尚简朴生活，始终保持共产党人清廉节俭的本色，以求真务实的担当践行初心使命，书写无愧于时代和人民的合格答卷。
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